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。其中，通教之理为“偏真之理”，即空性理或空假中三谛之空谛（真谛）。别理则一方面对应三谛之假谛（俗谛），以与通、圆相别异；另一方面，别理的究竟也是中谛，与圆理同，但别教三谛之理有从浅到深的井然次第，三...天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一） 刘朝霞 内容提要：南北朝地论学派与摄论学派的思想属于广义的唯识学，影响了天台智者判教思想的形成，尤其真谛翻译的《大乘唯识论》的“别教”观念，对智者...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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觉悟成佛为自浅至 深的事、还是为一了即了的事，不同的中国佛教徒有不同的 意见。刘□主张顿悟，其作品《无量义经序》，清楚表远了 这观点。至于刘□的判教学说，多见于后人的记载，其中《 大乘义章》的...见佛，实时契悟大乘道者。前者曾经历退 学小乘「浅」法的阶段，再从浅入深，故名「渐入菩萨」； 后者实时直往解悟大乘法，故名「顿悟菩萨」。又无论是渐 入也好，顿悟也好，他们所接受的教说，同为属于大乘...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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熊十力先生提的问题,因为如来藏,我们从比较深的,比较究极的,从终极的层次来看如来藏,它本性还是空的,虽然这个系统说如来藏也有不空的一面,所以它有空如来藏的讲法,也有不空如来藏的讲法.那麼不空的如来藏,...佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈 时间: 2000年12月25日 地点: 台湾,台北,中央研究院国际学人中心 整理: 赖贤宗 前言: 香港浸会大学的宗教与哲学系的吴汝钧教授来台学术...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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，以及愈来愈深的慧根。而最后的产物是智慧—得以悟入实相中最深真理的心的力量，让我们从无明中解脱，并远离愚痴所导致的结果—痛苦、无明与各种的不快乐。为了让这些发展产生，必须有适切的因素出现。有九个因素能...表情，这些都要成为“念”的所缘。几年前，缅甸有位刚退休的政府高级官员，他是个虔诚的佛教徒，读过很多译成缅甸文的经典与文学，也花了一些时间禅修。他的禅修功夫不深，但由于拥有很多知识想教导别人，因而成为老师...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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﹗不在豪华 佚荡而不悲，彼等蒙蔽了正觉妙心，盲昧地染造不拔的罪障 ，实应悲悯﹗虽然是至大至 95页 深的爱与悲，但不执着于爱与被爱的形态，能施所施与受施 ，...永恒生命的探讨 巴怡南 现代佛教学术丛刊第62册 页79-96 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -----------------------------------------...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
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第八部分起分别是“论敦煌文书的校理”、“王梵志诗用韵考”、“敦煌释词”、“80年代以来中国的敦煌语言文字研究述评”等四篇文章。 《研究》对《敦煌变文集》等书确实下了较深的功夫，许多校勘释义在理，颇多...唐五代西北方音的通押情况是分不开的。 《研究》的另一特点是：发掘较深，胜意迭见。如“论敦煌文书的校理”一节，作者根据自己的研究经验，总结出校理敦煌文献“必须识俗字、明草书”等六条原则，对校理、研究...
方一新
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和尚支持下建造起来的。该寺当家无生法师十分崇敬地赞叹达缘老和尚：多年来，老和尚使人感悟最深的是：潜心修行，跏趺学佛，以法自身，以法布施。慈悲广大的老和尚，一切行径都给弟子留下深刻的爱慕心，同时已烙印在...
民国八年(1919)七月六日，达缘老和尚出生在时属江浙华亭县枫泾清凉庵镇一姓庄的大户人家里。
达缘老和尚的父亲庄少云，家里田产殷实，为人温和谦恭，读过一点书，可算个读书人，住在镇上界河道南的...
佚名
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是迷信自由、误解自由、不理智的自由，完全不自由。
问：既然我们的身体受之于父母，但是如果我小的时候他们对我很残忍，我还要孝顺他们吗？宣化：“爱之深，责之切。”他们都希望你成龙，怕你走错路。
问：做人最...僧？宣化：什么是皈依僧？那我问你，什么是皈依你？僧也，众也，就是过去、现在的贤圣僧和凡夫僧，这是皈依僧。我先说明白了，太深的问题，我没那么大的智慧，我不答复；太浅的问题又浪费大家的时间，我也不答复。
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佚名
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和我们没有什么关系似的？宣化：人和大势至菩萨缘没那么深，观世音菩萨悲心大，大势至菩萨势力大；他一举手一投足，大地六变震动，把人吓得不敢和他接近，娑婆世界的人怕地震，所以怕大势至菩萨。
问：如果我们天天...他刨出来，费多一点力。
问：好像父子之情牵扯着很深的一种？宣化：那在地面上大概用锯锯掉。他说的话我知道，最深的欲念这是这种，最不容易断。
问：居士如何“断欲去爱”？什么是欲？什么是爱？宣化：你在家人都...
佚名
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这些话看起来可能没什么，但以较深的层次来看，它们表示了我们对于自己是谁？是什么？在哪里？隐藏着疑惑。
造成这种疑惑的根本原因在于：我们一直感到自己是实质且真正的。特别是当我们情绪爆发的时候，这种真实感...一般；有时候你陷得太深，甚至于看完电影的几个小时之后，还为电影的结局哭泣和忧虑。由于二元对立的成见，把自己和他人画出界线，我们在“真实”生活中就是这样；忽略了，这是我们的作为，不一定是事物本来的面目。...
佚名
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